Besimi i Sufive Barelvi dhe Ahmed Riza Khanit

Besimi i Sufive Barelvi dhe Ahmed Riza Khanit

Cili është besimi i sektit Barelvi?

الجواب:

الحمد لله

" البريلوية " فرقة صوفية غالية نشأت في شبه القارة الهندية الباكستانية في مدينة " بريلي " في ولاية " أتّرْبْراديش " بالهند أيام الاستعمار البريطاني .
وأصول دعوتهم المنحرفة الضالة قائمة على الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم وفي آل بيته ، والغلو في الصالحين ، ومعاداة أهل السنة ، وصرف الناس عن الجهاد في سبيل الله .
ومؤسس هذه الطريقة اسمه : " أحمد رضا خان تقي علي خان " كان قد سمى نفسه " عبد المصطفى " .
وكان من الغلاة الضالين ، فكان يقول : " إذا تحيرتم فاستعينوا بأصحاب القبور " .
ويقول في غلوه في شخص الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم متصرف في كل مكان وهو ملك الأرضين , ومالك الناس " .
ويقول أيضا : " أي يا محمد صلى الله عليه وسلم لا أستطيع أن أقول لك الله ، ولا أستطيع أن أفرق بينكما ، فأمرك إلى الله هو أعلم بحقيقتك " .
ويقول : " إن الله تبارك وتعالى أعطى صاحب القرآن سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم جميع ما في اللوح المحفوظ " .
ويقول : " إن الرسول صلى الله عليه وسلم نور من نور الله ، وكل الخلائق من نوره " .
ويقول أمجد علي – أحد زعمائهم - : " إن النبي صلى الله عليه وسلم نائب مطلق لله سبحانه وتعالى ، وإن العالم كله تحت تصرفاته ، فيفعل ما يشاء ، يعطي ما يشاء لمن يشاء ، ويأخذ ما يشاء ، وليس هناك أحد مصرّف لحكمه في العالمين ، سيد الآدميين ، ومن لم يجعله مالكاً له حرم من حلاوة السنة " .
ويقول : " إن المنكرين للاستمداد بالأنبياء والأولياء وبقبورهم ملحدون " .
ويقول أحمد يارخان – من مشايخهم - : " المعنى الشرعي للحاضر والناظر هو أن صاحب القوة القدسية يستطيع أن يرى العالم مثل كفه من مكان وجوده ، ويسمع الأصوات من قريب ومن بعيد ، ويطوف حول العالم في لمحة واحدة ، ويعين المضطرين ، ويجيب الداعين " .
وكانوا يشيدون القبور ويعمرونها ، وينيرون فيها الشموع والقناديل وينذرون لها النذور ، ويتبركون بها ويقيمون الاحتفالات لأجلها ، ويضعون عليها الزهور والورود والأردية والستائر ، ويدعون أتباعهم للطواف حول الضريح تبركاً به .
انظر : "الكشف عن حقيقة الصوفية" (1/350) - "الصوفية - نشأتها وتطورها" (ص 62) -"الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة" (ص 302-306) .
وانظر جواب السؤال رقم : (1487) .

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
جماعة معينة في الباكستان تسمى البريلوية أو جماعة نواري نسبة إلى رئيسهم الحالي المعروف بنواري حيث طلبت من فضيلتكم الحكم الشرعي بهم وباعتقادهم وبالصلاة خلفهم ليكون ذلك بردا وسلاما على قلوب كثيرة لا تعرف الحقيقة ومرة ثانية ، أذكركم ببعض خرافاتهم واعتقاداتهم الشائعة :
1- الاعتقاد بأن الرسول عليه الصلاة والسلام حي .
2- الاعتقاد بأن الرسول عليه الصلاة والسلام حاضر وناظر خاصة بعد صلاة الجمعة مباشرة .
3- الاعتقاد بأن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام الشفيع مسبقا .
4- يعتقدون بالأولياء وأصحاب القبور ويصلون عندهم طالبين منهم قضاء الحاجة .
5- إشادة القباب وإضاءة القبور .
6- قولهم المشهور : يا رسول ، يا محمد صلى الله عليه وسلم .
7 - يسخطون بمن يجهر بالتأمين ويرفع يديه في الصلاة ويعتبرونه وهابي .
8- التعجب الشديد عند استعمال السواك عند الصلاة .
9- تقبيل الأصابع أثناء الوضوء والأذان وبعد الصلاة .
10- يردد إمامهم دائما بعد الصلاة الآية : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) وبالتالي فإن جميع المأمومين يصلون على النبي بشكل جماعي بصوت عال .
11- يتحلقون بعد صلاة الجمعة واقفين وينشدون ويمدحون بصوت مرتفع .
12- بعد ختم القرآن الكريم في تراويح شهر رمضان يطهون الطعام الكثير ويوزعونه في صحن المسجد بالإضافة إلى الحلويات .
13- يشيدون المساجد ويهتمون بزخرفتها كثيرا ، ويكتبون فوق المحراب : يا محمد .
14- يعتبرون أنفسهم هم أصحاب السنة والعقيدة الصحيحة وغيرهم على خطأ .
ما الحكم الشرعي بالصلاة خلفهم ؟
فأجابوا :
" من هذه صفاته لا تجوز الصلاة خلفه ، ولا تصح لو فُعلت مِنْ عالمٍ بحاله ؛ لأن معظمها صفات كفرية وبدعية تناقض التوحيد الذي أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه ، وتعارض صريح القرآن ، مثل قوله سبحانه : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) وقوله : (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) وينكر عليهم البدع التي يفعلونها بأسلوب حسن ، فإن قبلوا فالحمد لله ، وإن لم يقبلوا هجرهم وصلى في مساجد أهل السنة ، وله في خليل الرحمن أسوة حسنة في قوله : (وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا) " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (2 / 396-398) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم الصلاة خلف إمام من طائفة البريلوية ، الذين يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم حي حاضر ناظر ؟
فأجاب : " إذا كانوا يعتقدون ذلك ، فقد خالفوا الإجماع ، أو كانوا يستغيثون به فهو شرك ، فلا تجوز الصلاة خلفهم " انتهى .
"ثمرات التدوين" (ص 8) .

Përgjigje: Falënderimi i takon Allahut.

Barelvitë janë një sekt ekstrem i Sufive të cilët janë shfaqur në nënkontinentin Indo-Pakistanez, në qytetin Bareili, në shtetin Indian të Utar Pradeshit gjatë ditëve të kolonializmit Britanik.

Parimet themelore të mësimeve të tyre të gabuara - të devijuara, janë të bazuara në teprimin në lidhje me Profetin (salallahu alejhi ue selem) dhe anëtarët e familjes së tij, teprimi në lidhje me të drejtët (njerëzit e mirë), armiqësia ndaj Ehli Sunnetit, dhe largimi i njerëzve nga xhihadi për hirë të Allahut.

Themeluesi i këtij sekti është quajtur Ahmed Riza Khan Taki Ali Khan (1); ai e quajti veten e tij Abdul Mustafa (rob - shërbëtor i Mustafasë, domethënë Muhamedit salallahu alejhi ue selem).

Ai ishte një prej ekstremistëve të devijuar. Ai thoshte: ''Kur ju jeni të hutuar, kërkoni ndihmë nga banorët e varreve.''

Në teprimin e tij ekstrem në lidhje me të Dërguarin (salallahu alejhi ue selem), ai ka thënë: ''I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) është në kontroll kudo; ai është mbreti i tokës dhe sovran i njerëzimit.''

Dhe ai tha: ''O Muhamed, unë nuk mund të them se ti je Allah dhe nuk mund të bëjë dallim mes teje dhe Atij; çështja jote është për Atë të gjykojë, sepse Ai e di më mirë se çfarë në të vërtetë je ti.''

Dhe ai tha: ''Allahu, qoftë Ai i bekuar dhe i Lartësuar, ia dha (ia tregoi) atij që solli Kur'anin, zotëriut tonë Muhamedit (salallahu alejhi ue selem), çdo gjë që është në Lehvi Mahfudh.''

Dhe ai tha: ''I Dërguari (salallahu alejhi ue selem) është dritë nga Drita e Allahut, dhe i gjithë krijimi vjen nga drita e tij.''

Amxhed Ali, njëri nga udhëheqësit e tyre, ka thënë: ''Profeti (salallahu alejhi ue selem) është zëvendësi i Allahut me autoritet të plotë, dhe e tërë gjithësia është nën kontrollin e tij.
Kështu që ai bën çfarëdo që të dëshiron, ai jep çdo gjë që dëshiron për këdo që ai dëshiron, ai merr çfarëdo që dëshiron, dhe nuk ka asnjë në gjithësi që mund të ndryshojë sundimin (vendimin) e tij.
Ai është zotëriu i njerëzve dhe kushdo që nuk e bën atë sovran të tij, është i privuar nga ëmbëlsia e sunnetit.''

Dhe ai tha: ''Ata të cilët refuzojnë (nuk pranojnë) kërkimin e ndihmës nga Profetët dhe të shenjtorët dhe nga varret e tyre, janë heretikë.''

Ahmed Jar Khan - njëri prej Shejhëve të tyre - ka thënë: ''Kuptimi sheriatik i atij i cili është i pranishëm dhe shikon (kjo i referohet Profetit salallahu alejhi ue selem) është se ai i cili zotëron fuqinë e shenjtë është në gjendje për të parë botën sikur pëllëmbën e dorës së tij nga vendi ku ndodhet; ai mund të ndëgjojë zëra nga afër dhe nga largë; ai mund të shkojë në mbarë botën në një çast të vetëm; ai u ndihmon atyre të cilët janë në nevojë dhe ai iu përgjigjet atyre të cilët e thërrasin atë.''

Ata kanë ndërtuar struktura mbi varre dhe i kanë vizituar shpesh ato, duke ndezur qirinjë dhe llambe në to, kanë ofruar flijime (kanë therrur kurbane) për ta në përmbushje të zotimeve, duke kërkuar bereqet (bekim) prej tyre, kanë mbajtur festime për ta, duke vënë lule dhe trëndafila dhe lloj pëlhurash në to dhe kanë vënë perde rreth tyre, dhe ju kanë bërë thirrje pasuesve të tyre që të vijnë qark (rrotull, përreth) varreve, duke kërkuar bereqet prej tyre.

Shih: El-Keshf en Hakikat Es-Sufijah (1/350); Es-Sufijah: Nesh'etuha ue Tetevuruha (fq.62); El-Mevsu'ah El-Mujesereh fi'l-Edjen ue'l-Medhehib ue'l-Ahzab El-Mu'asireh (fq.302-306).

Dijetarët e Komisionit të Përhershëm për Fetua janë pyetur:

Është një grup i caktuar në Pakistan që është quajtur Barelvi ose grupi Naveri, të quajtur pas udhëheqësit të tanishëm të tyre i cili është i njohur si Naveri.
Ju pyes juve për vendimin e Sheriatit në lidhje me ata dhe besimet e tyre, dhe faljes pas tyre, në mënyrë që kjo të mund të sjellë qetësi në mendjen e shumë njerëzve të cilët nuk e dijnë të vërtetën rreth tyre.
Dhe edhe një herë, unë do të doja të ju pyesë në lidhje me disa mite dhe besime të përhapura të tyre:

1. Besimi se i Dërguari (salallahu alejhi ue selem) është i gjallë.

2. Besimi se i Dërguari (salallahu alejhi ue selem) është i pranishëm dhe mund të sheh se çfarë ndodhë, sidomos menjëherë pas namazit të Xhumasë.

3. Besimi se i Dërguari (salallahu alejhi ue selem) patjetër do të ndërmjetësojë për ta.

4. Ata besojnë në Evlijatë (''shenjtorët e tyre'') dhe banorët e varreve, dhe ata luten në varret e tyre dhe kërkojnë nga ta (ju luten atyre) që të përmbushin nevojat e tyre.

5. Ata ndërtojnë kupola mbi varre dhe vendosin drita në to.

6. Ata janë të njohur për të thënë ''Ja Resul, Ja Muhamed (O i Dërguar, O Muhamed) (salallahu alejhi ue selem).

7. Ata zemërohen me atë që thotë Amin me zë të lartë dhe që i ngre duart e tij kur falet, dhe e cilësojnë atë si Vehabi.

8. Ata e shohin si shumë të çuditshme përdorimin e misvakut gjatë në kohën e namazit.

9. Ata i puthin gishtat e tyre gjatë abdesit, në kohën e ezanit dhe pas namazit.

10. Imami i tyre gjithnjë e lexon ajetin: ''Allahu dërgon Salatin e Tij (nderimet, bekimet, mëshirën etj) mbi të Dërguarin (Muhamedin) dhe gjithashtu edhe engjujt e Tij (e lusin Allahun që ta bekojë dhe falë atë) .'' (El-Ahzab, 33:56), pas namazit, pastaj të gjithë adhuruesit dërgojnë salavate mbi Profetin në grup dhe me zë të lartë.

11. Ata mblidhen në qarqe pas namazit të Xhumasë, duke qëndruar në këmbë, duke lexuar dhe recituar poezi në lavdërimin e Profetit (salallahu alejhi ue selem) me zë të lartë.

12. Pas përfundimit të recitimit të Kur'anit të Shenjtë në namazin e Teravive në Ramazan, ata përgadisin një sasi të madhe të ushqimit dhe e shpërndajnë atë në vijën e parë të xhamisë, si dhe ëmbëlsira.

13. Ata ndërtojnë xhami dhe i zbukurojnë ato detajisht, dhe ata shkruajnë mbi mihrab ''Ja Muhamed (O Muhamed).''

14. Ata e konsiderojnë veten e tyre si pasues të Sunnetit dhe akides (besimit) të saktë, dhe mendojnë se të tjerët janë gabim (në devijim).

Cili është vendimi i Sheriatit rreth faljes (së namazit) pas tyre?

Ata (Dijetarët e Komisionit të Përhershëm për Fetua) u përgjigjën:

Nuk është e lejuar që të falet pas atij i cili është i këtillë, dhe ai i cili e di se besimi i Imamit është i këtillë falet pas tij, namazi i tij është i pavlefshëm, sepse shumica e gjërave të përmendura (më lartë) janë karakteristika të kufrit (mosbesimit) dhe bidate (risi në fe) të cilat janë në kundërshtim me Teuhidin (pohimin e Njëshmërisë së Allahut) me të cilin Allahu dërgoi të Dërguarit e Tij dhe të cilat Ai ka shpallur në Librat e Tij.
Kjo është në kundërshtim me kuptimin e qartë të Kur'anit, të tilla si ajetet në të cilat Allahu, qoftë i Lartësuar, thotë:

''Sigurisht që ti (o Muhamed) do të vdesësh një ditë e, sigurisht që edhe ata do të vdesin..'' (Ez-Zumer, 39:30), dhe ''Dhe xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt, krahas Allahut!'' (El-Xhin, 72:18).

Bidatet të cilat ata i bëjnë duhet të denoncohen (gjykohen) në një mënyrë të butë: nëse ata e pranojnë atë, atëherë falënderimi i takon Allahut.
Nëse ata nuk i pranojnë ato, atëherë shmanguni atyre (largohuni prej tyre) dhe faluni në xhamitë e Ehli Sunnetit.
Ne kemi një shembull të mirë në Mikun e Afërt (Halilin) e Më të Mëshirshmit, sikurse Allahu na tregon neve se ai ka thënë:

''Dhe unë do të largohem nga ju dhe nga gjithçka që ju adhuroni në vend të Allahut. Dhe unë do t'i lutem Zotit tim, dhe unë shpresojë se nuk do të jem fatkeq me lutjet që ia bëjë Zotit tim.'' (Merjem, 19:48).

Fund i përgjigjes nga Fetaua El-Lexhna Ed-Da'imeh, 2/396-398.

Shejh Ibn Uthejmini (Allahu e mëshiroftë) është pyetur: Cili është vendimi mbi faljen (e namazit) prapa një imami nga sekti Barelvi, i cili beson se Profeti (salallahu alejhi ue selem) është i gjallë dhe i pranishëm dhe mund të na shohë neve?

Ai u përgjigj: ''Nëse ata besojnë këtë, atëherë ata kanë shkuar kundër ixhmasë (konsensusit të Ummetit), dhe në qoftë se ata e kërkojnë ndihmën e tij, atëherë ajo është shirk, kështuqë nuk është e lejuar të falesh pas tyre. Fund i përgjigjes.

''Themerat Et-Teduin'', fq.8.

Dhe Allahu e di më së miri.

Përktheu: Jetmir Jakupi

1. Ahmed Riza Khani ishte student i Mirza Ghulam Kadir Begut, i cili ishte vëllau më i madh i Mirza Ghulam Ahmed El-Kadijaniut (themeluesit të sektit Kadijanitë - Ahmedianët, person i cili pretendoi se ishte Profet).
2. Arsyeja e përkthimit të këtyre teksteve në lidhje me këto grupe të devijuara është për shkak se të tillët fatkeqësisht kohëve të fundit janë përhapur edhe në mesin e shqiptarëve.
Grupe të devijuara si Sufitë Barelvi për të cilët u fol më lartë, dhe grupe të devijuara si Ahbashët (Habeshitë) për të cilët do të sjellim materiale në ditët në vijim, janë përhapur në vendet tona dhe kanë hapur faqe në internet duke pretenduar se i takojnë Medh'hebit Hanefi dhe duke sulmuar dhe akuzuar edhe me kufër (mosbesim) hoxhallarët e Ehli Sunnetit dhe xhematin Ehli Sunneh në përgjithësi, që ata i quajnë ''Vehabi'' e ''Çifut (Jehudi)'' e kështu me rradhë. (Shpjegim i Përkthyesit).
3. Në fotografi janë i ashtuquajturi ''Shejhul Islam'' Tahir Ul Kadri i cili është ndër ''dijetarët'' më të mëdhenjë të Sufive Barelvi në këtë kohë, dhe Habib Ali Xhifri, një tjetër Sufi i devijuar i cili sikurse duket është po në atë rrugë.
Këta dy dhe të ngjashëm me ta i sheh shpesh herë tek faqet e atyre që pretendojnë se ndjekin Medh'hebin Hanefi, ndërsa në realitet këta dhe të ngjashmit me ta janë njerëz të devijuar të cilët janë largë imamëve të katër medh'hebeve. (Shpjegim i Përkthyesit).